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親中媒體巧妙炒作 要台灣人吞下「台客」
毒藥當糖果

陳宗逸 第492期 2005/8/25

以往被稱為「台客」，可是相當「負面」的事情；但竟在轉瞬間就變成台灣年輕族群「最潮」的象徵。台灣人挨了這一槍，這一次還沒有「喊痛的權利」。


近日有關「台客」的論述，從原本的娛樂新聞層面，悄悄升高到族群、文化、歷史與政治的層面，引起台灣社會不同年齡、階層與國家認同等複雜的爭論。在主流媒體大幅度、甚至有商業炒作的痕跡之下，在白色恐怖年代充滿「外省眷村」歧視「竹籬笆外世界」意涵的「台客」字眼，竟然轉瞬間就變成台灣年輕族群「最潮」的象徵。演唱會、綜藝談話節目、暢銷書以及網路族群的熱烈響應，「台客」這個名詞又變成台灣次文化社會一窩蜂的流行時尚。


商業行為炒作話題

整個事情應該是從八月七日的「第三屆台灣小姐選美」決選開始發燒，當天針對台灣小姐出爐，多家主流有線新聞台，將這些以台灣南部小姐為主的決賽佳麗，以「土味十足」的包裝口吻，加入新聞報導的文字用詞中，引起反彈。以TVBS當天的新聞為例，就受到相當強烈的批判。

當天Ｔ台該則新聞報導文字稿為：「歡迎收看今日農村，ㄟ，不對，這是台灣小姐選美，可是，怎麼背景音樂居然是『農村曲』，弄得頒獎的氣氛好像有點怪怪的，不過這或許就是主辦單位刻意營造的本土氣氛，因為整個選美從主角到配角，全都充滿了草根味。」這段文字充滿對於「本土」、「草根」以及「農村」的嘲諷意味，整段新聞以「揶揄」的口吻、戲謔的加工配樂，來「作弄」參賽小姐，質疑決賽佳麗的「國語不標準」。一位參賽者自我介紹中，說自己來自一家「營造」公司，卻被記者嘲笑為該小姐說自己來自「一家『應召』公司」，因為「國語不標準」，該段新聞意指「因為來自南部、所以要『本土化』，本土化的結果，就是國語不標準、用農村曲當主題音樂」，也就是說，國語不標準、本土味太濃，「沒有氣質、與以前的『中國小姐』差太多」。隨著這則新聞炒作，各家有線新聞頻道、網路社群討論等，都引起了激烈的論辯。

也剛剛好就在這個時候，知名主持人蔡康永，開始藉著影劇新聞版面，由媒體推崇他是「推動『台客文化』的大功臣」，因為蔡康永在主持多個談話節目中，大力的炒作所謂「台客」風格。剛開始在受歡迎的「兩代電力公司」節目中，蔡是以「窺密」的手法，向觀眾介紹一些在網路上流行已經二、三年的「台客裝扮、行為舉止與風格」，而這些藉著節目與網路次文化一起炒作的話題，似乎是有系列的商業行為，蔡康永與影劇媒體的發難，恰好配合上了一連串的「台客行動」造勢。其中最主要的焦點，就是八月十九日、二十日在台北國際會議中心舉行的「台客搖滾演唱會」，以及同樣由滾石唱片集團發行的「台客搖滾驚險集」唱片（『驚險』二字是所謂『台灣國語』發音的『精選』之意）。最重要的，就是一本由一家叫做「網路與書」的出版社發行，名為《Call Me台客！》的書。這家出版社全名叫做「英屬蓋曼群島商網路與書股份有限公司台灣分公司」，與中時報系目前的資產狀況幾乎一樣。而這本書的策劃指導，剛好就是該報系的知名專欄作家楊渡，而蔡康永主持的另一個知名綜藝節目「康熙來了」，也正好是中時報系同屬中天綜合台的當紅炸子雞，這個節目也是炒作「台客文化」的幕後推手之一。而中國時報，也剛好是在這一波流行風潮中，提出最多相關文化論述的平面媒體。


媒體改口台灣驕傲

從整個過程來看，節目、演唱會、出書甚至報紙大篇幅跟進，是一系列有計畫的商業炒作，而「台灣小姐」新聞報導事件，則是意外擦出的火花，引起本土社團的抗議，順便將「台客論述」搬上檯面。原本，有線新聞台是以「嘲諷」的口吻在醜化「有台客特徵」的台灣小姐選美，但是短短不到一星期的時間，主流媒體論述竟然已經倒過頭來，將台客變成「台灣的驕傲」，一大批自稱「台客」的流行歌手，開始高姿態站上舞台，要求大家「不要將『台客』泛政治化」，這其中還包括以往支持民進黨不遺餘力的歌手「豬頭皮」（朱約信），當本土社團在媒體面前痛罵台灣小姐選美新聞報導偏頗的時候，包括「豬頭皮」在內的歌手站出來呼籲「不要泛政治化」，讓整件事似乎變成了「台灣人自家的內訌」。原本報導角度有問題的新聞台等主流媒體，至此反而變成了「勸和」的客觀公正第三者了。

「台客」原本是一個歧視字眼，這是無庸置疑的歷史事實。大約只在三年多以前而已，與蔡康永搭檔主持「康熙來了」的女藝人小Ｓ，就開始在她的娛樂新聞節目中，用百無禁忌的言談，在年輕族群中塑造出「台」這樣的字眼。小Ｓ純粹只是就演藝圈、年輕次文化族群的流行用語，在主流媒體中表現出來，言談之間的不忌諱，當年還引起了所謂「看不看布袋戲」等等的文化論戰。「台客」在二、三年前，對於年輕人來說，是很「聳」、「俗氣」、「沒氣質」、「國語不標準」、「住南部」等等的負面形象，對於以台北流行文化為主流的演藝圈年輕人來說，被稱為「台客」，可是相當「負面」的事情。這個現象，也可以從八月七日TVBS的台灣小姐新聞報導中可以看出來，設計該報導的Ｔ台韓姓記者，先入為主的觀念也是如此，所以才會作出爭議性的新聞報導。


台客挨悶槍禁喊痛

既然，「台客」是負面的詞語，不只五十年前是，就算到了八月七日為止，也是。台灣本土社團對於新聞報導看不下去，出面指責新聞媒體的報導有問題，也是很合理的。但是，怎麼會在短短二個星期，「台客」就變成年輕人「最流行新潮的風格」？而且，媒體的暴力詮釋還沒有停止，如果有任何人站出來，質疑「台客」這個名詞，在二個星期之前的「負面」意涵，還會有受到年輕人崇拜的歌手跳出來指責這是「泛政治化」！主流媒體在過去五十年，從來沒有給過「台客」、「很台」、「本土」、「草根」等字眼正面的論述，怎麼轉瞬間，「台客」竟然變成「一種台灣生命力的象徵」？還可以「對抗『裴勇俊』帶來的強烈『韓流』」。到底發生了什麼事情，讓論述主流的價值觀，一夜間一百八十度轉變了？

從諷刺「台灣國語」到擁護「台客搖滾驚險集」，主流媒體論述以流行文化指導者的姿態切入，要求對「台客」這個名詞不滿的人，「不准泛政治化」，因為這個名詞「以前雖然是負面的，但是已經隨著流行文化有了『新的意義』」，如果要針對以往「歷史傷口」的過程進行追蹤，可能就會「撕裂族群」。也有國民黨立委在自己主持的節目中，拿美國歧視黑人的「Nigger」一詞來比較，認為美國黑人可以接受「Nigger」這個歧視字眼，為什麼台灣人無法接受「台客」？我們先不論，如果這位立委今天到了紐約國際機場，朝著一位黑人警察大叫「Nigger」之後，會有什麼後果？如果今天這位立委朝著原住民大叫「山地人」，專門為原住民「出草」的立委高金素梅，難道不會有意見嗎？

「台客」是個負面字眼，如今台灣人卻必須要乖乖「吞下」這個名詞，而且還不能有意見，這跟「台客」的內涵究竟是什麼？其實沒有太大的關係。這只是主流大中華意識形態，對於台灣本土的又一次赤裸的迫害。台灣的年輕新世代，被黨化教育塑造成空心的一代，只能隨著媒體語言起舞，三年前以當台客為恥，三年後竟然以當台客為榮，而且還對其中的顛覆性「沾沾自喜」。國民黨新任主席馬英九，上任之後提出了專屬馬英九時代的「連結台灣」論述，引起爭議。主流媒體文化論述，從旁為馬英九包裝出可以為之運用的「新流行文化」，未來甚至可以成為切割馬英九「外省第二代、跨不過濁水溪」等等負面形象的招術，轉而為正面資產。從文化、媒體切入，是復辟統治集團最為拿手、也是最後一道防線，「台客」論戰興起，接續著「髮禁」議題，成為復辟集團奪回政權所打響的「第二槍」。台灣人挨了這一槍，這一次還沒有「喊痛的權利」。


粵語文化 也曾被「Ｋ」

藉著語言、族群與生活風俗的歧視，建立中央統治的威權性，是中國政權一直以來的特徵。香港浸信會大學歷史系副教授鍾寶賢，就曾經提出了香港粵語電影圈，二十世紀初受到國民黨軍政府以北京官話進行迫害的情況。她指出「早在一九一○年代，國民黨便在中國推行『語言統一運動』，把從前北京地區說的『官話』（Mandarin）改名成『國語』（National Language），並且把它提升為全國唯一的法定官方語言。一九一八年還引入法例，禁止民間教科書以地方語言（dialect）書寫，規定『國語』是教科書唯一可用的書寫媒介……一九二○年，禁止地方學校以地方語言教學，三○年代香港產製的粵語片成為中國南方『粵語方言區』甚至東南亞市場的主流，使得香港成為粵語方言區最重要的文化塑造者，影響力甚至遠達美加，廣東文化的輸出成為主流」。

鍾寶賢描述，國民黨政府發現了這個危機，「一九三六年頒布新命令，禁止拍攝粵語片，引起粵語電影圈一片譁然。」因為，即使香港不受國民黨統治，但是如果國民黨禁止粵語電影輸入中國境內的「粵語文化區」，將會使整個電影工業崩盤。「當時，香港刊行的《藝林半月刊》，就刊載了相當多粵語電影圈的憤怒與惶恐，……部分人士上書國民黨政府，都無結果，所幸一九三七年爆發戰爭，國民黨始無暇顧及粵語風暴，情勢扭轉，香港始成為未來粵語電影的重要『避難所』」。

從這裡可以看出，國民黨統治的思想，就是以「地方」語言、風俗等為敵，貶抑地方發展的思想，強調中央集權的重要，歧視粵語、迫害粵語文化圈，是當年的一個實例，只是因為遇到日中戰爭正式爆發，粵語文化最重要的輸出口─香港電影圈，才因此倖存，如今變成「亞洲好萊塢」。此後，香港娛樂主流成為一個奇蹟，香港藝人來台灣，說起「怪腔怪調」的北京官話，台灣娛樂圈不僅不以此為嘲諷，反而以崇拜的心態迎接香港影視巨星。但是，面對「台灣國語」，台灣的主流媒體，可曾給過任何的正面評價？香港電影因為日中戰爭而倖存下來，一九六○年代因受迫害開始沒落的「台語電影」，可就沒有粵語電影如此幸運了。（陳宗逸）